藏医学的病因学说

—种学说认为，疾病的病因需要有三个条件，即起源、蓄积和诱发，这称为疾病的外缘学说。

关于疾病的起源，这种学说认为与时令、人体的五官以及起居行为相关，凡是这几方面出现不足、或过盛、或相反现象时，都可以是疾病的起源。例如：时令，指冷、热、雨三种气候现象。如果冷、热、雨均比正常为少，即是不足；如果冷、热、雨均超过正常程度，则是过盛；该冷不冷或反热，该热不热或反冷，该雨不雨而干涸，都称为相反。换句话说，这些气候因素的反常，都是引起病症的根源。这与中医的六淫是很相类似的。

五官是人体司特殊感觉的器官，其中眼司视觉、耳司听觉、鼻司嗅觉、舌司味觉等。如剌激适中，则不生疾病，相反，如剌激过小，或所施剌激与所司的职能并不相符，则称为不足；如这些刺激的量过多、过大或过强时，即是过盛；假如刺激过于激烈，或太远、太近，过猛，甚或奇形怪状，使人的感官无法忍受，则称为相反，也即物极必反之意。

人体的起居包括身、语、意三方面，也就是身体的感受、语言行为、思想意识这三者，如果与周围环境协调，配合默契适中，则不生病，如三者与环境之间的配合太少、过小，即是不足；由于与环境之配合反应过于猛烈，是为过盛；而过于别扭，用力挤压或语言意识不美，行为恶劣不端，则为相反的起居行为，均可致病。以上就是疾病的起源。

但是，这些疾病起源也不是马上就能致人于疾病的。还要有其他因索的配合，而且要有一个逐渐蓄积的过程，并且与当时的季节、时间也有十分密切的关系。

疾病的蓄积是由于食物不当，导致体内三种因索的异常。如因食入性质粗糙的食物，可使隆因索逐渐积蓄而过盛，这是因为粗糙食物可使体内的热和火减少所致，其结果是使人感到寒冷而湿润不足。如因食入过多的清凉、锐利性质的食物，其结果正相反，人会感到火热遍身，使赤巴在体内积蓄过多6同样，如食入过多沉重而油腻的食物，则也会使人感到火热发作，身体粗糖。这些异常的情况，使体内隆、赤巴、培根逐渐积累，造成体内这些因素的不平衡，产生不同病症。以上是食物因素引起的病症。

疾病的蓄积还与季节有密切关系。在正常情况下，隆、赤巴、培根三因素分别运行于春、夏、冬季。由于春季环境表现为轻浮和粗糙，与人体的生活习惯和饮食相适应，因而暂时不易发病，但由于它逐渐积存起来，到了夏季，如果一旦出现风雨，气候变冷，则隆病将发作，而到了秋季，由于气温及其自然条件相适应于隆，因而隆病就疫愈。同样的理由，这些季节性的气候因素也使赤巴因素在夏季处在潜伏蓄积状态，在秋季湿润闷热状态下发作，而到冬季寒凉时，则可痊愈。培裉因素到冬季处在潜伏状态，而在春季气候转暧，它就发作起来，而夏季它就痊愈。