房事养生之房中导引法

(二)倒阳散火法

1．倒阳法 本法见载于《万病回春》。主治年少欲念妄动，阳强不倒，梦遗失精及房事不节等症。如能坚持修习，有“不惟速去泄精之病，久而。肾水上升，心火下降，则水火既济，永无疾病”之效。

每当夜半子时，或寐中醒来，但觉情欲冲动，阳强不倒，可取仰卧位，暝目闭口，舌抵上腭，将腰拱起，用左手中指顶按尾闾，右手大拇指顶住环指(无名指)拳着；两腿伸直，两脚十趾皆抠着床面，提吸一口气，存想由尾闾沿脊背正中上贯巅顶，然后缓缓而下丹田，同时呼气、松开腰腿手脚。如果阳强之势未衰，可再行2～3次，多可见效。

2．散火封固法本法源出《逍遥子导引诀》，称为“梦失封金柜”法。主治欲火炽盛，扰动精室而致神疲滑精、梦遗及带下不止等症。

临睡前先静心敛神，缓缓吐纳，调匀气息，然后用左手搓揉脐部14周，再换右手搓揉脐部14周；两手再分搓胁腹部，左右摇摆 7次；随即咽气纳入丹田，两手握固良久而止，屈足侧卧(右侧为佳)。

每日临卧前操习1～2次，可渐收散火固肾摄精之效。

(三)仿生导引法

仿生导引法是指在房室生活中有意识地模仿某些动物的特殊动作、姿态，配合以一些导引的方法进行交接的房中保健方法。

《合阴阳》、《天下至道谈》等马王堆西汉古墓出土的房中医籍记载了许多以虎、猿、蝉、獐等动物动作命名的仿生导引交接方法，具体内容虽然阙而未详，但从所谓“蝉付 (附)，思外”、“黄(蝗)柘(磔)，息内”等说法来看，其中含有呼吸导引、吐纳存想等方法的意思显而易见，这是我国古代仿生导引术与房室生活相结合的一大创举。

1．仿生导引机理 《合阴阳》指出：“昏者，男之精将；早者，女之精责(积)，吾精以养女(汝)精，前脉皆动，皮肤血气皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。”在这篇竹简里，古代房中医家表述了一个具有深远影响而有争议的“吾精以养女(汝)精”的观念，就是后人称为“男女互补”的房中补益观。由此看来，古人认为在男女交合过程中，由于双方性器官的兴奋和运动，能促使阴部筋脉扩张、气血汇聚，而男悦女欢则有益于气血的和谐流畅，再加上性器官的直接接触和以意引导精气等多方面的作用，显然给房中导引术的产生和发展确立了理论上的依据。如能根据男女精血充旺的生理节律变化规律，把握“以人疔人．真得其真”(《千金要方》引彭祖语)的“补益时机，探究采用某种既能促进“阴阳互感”，又能有所补益的房中导引方式来达到“互补”目的，便成为推动房中导引术发展的原始动因。

古代房中医籍将许多导引交接方式以动物的动作命名，除了，具有“象其势而录其名，假其形而建其号”的象征性意义外，还在于各种动物都以其能够适应自然界优胜劣汰竞争的行为和生活方式而获得了生存的资格与能力，因而先人能有意或无意识地摹仿某些与动物生存本能相关的动作姿态，可能就是出于增强其生命活力的需要。诸如“五禽戏”等仿生导引功法与房中导引诸法的产生和流行，可能概出于此。

2．房中导引方法房中导引的方法很多，如《合阴阳》、《天下至道谈》有“十节”、“十

势”之说，《素女经》则有“九法”的归纳，《洞玄子》更推衍为“三十法”之多。今据《养心方》转载的《素女经》九法为主，略述其大概。

(1)龙翻法 本法系摹仿龙交翻腾动作而命名。女方取仰卧位，屈曲双腿稍外展，男方伏卧其上，行八浅二深、弱