名联里的养生法

古人给我们留下的联语是中华民族文化瑰宝，其中不乏吟咏养生之道的名联。

扬州八怪之一的郑板桥，在老家自撰自书厨房门联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶井水菊花茶。”此联既是他平日经常食素的生活写照，也道出了饮食消淡有益健康的道理。

清代名人翟公栾自撰的“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机”的养生联，藴含若动静相宜，宠辱不惊的养生之道。

清代文学家纪晓岚将“事能知足心常泰，人到无求品自高”的对联书于客厅以自勉自娱。清末四川才子钟云舫，于新都宝兴寺题了一副借佛劝人养生的楹联：“你眉头作什么焦，但常守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我肚皮这般样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”还有张之洞的“无求便是安心法，不饱真为祛病方”。这些对联都指出了知足、无求、豁达以养生，知足常乐，无求品高的道理，值得品味与借鉴。

北宋名相寇准的“但知行好事，不用问前程”、民族英雄郑成功的“养生莫善寡欲，至乐无如读书”、消代进士顾光旭的”成事莫如为善乐，百花争比读书香”等联语，都分别阐述了寡欲养性、寡欲为善、为善施德、读书静心、读书求乐的养生之道。特别是对于老年人来说，晚年多动脑筋读书求乐尤为重要。

“贪嗔痴，即君子三戒；定戒慧，通圣经五言”。这是清代名士张仲甫写的一副养生妙联。此联把儒家的人世与佛教的出世兼收并蓄，合二为一。意思是说，佛教上说的贪婪、嗔恨、愚痴，这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的，务必戒除。佛家所讲的禅定、守戒、得智慧，跟儒家所讲的“定、静、安、虑、得”这“五言”是相通的。做到这些，无疑有益于身心健康。