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古代文人笔下的本草诗词

诗词是我国古代文学中的瑰宝,它全面地反映了各个历史时期的政治、经济、文化等内容。本草,乃是中国古代对药材的统称,因以植物性药材居多,故谓之本草。它们是文学与中医的象征。

诗词是我国古代文学中的瑰宝,它全面地反映了各个历史时期的政治、经济、文化等内容。本草,乃是中国古代对药材的统称,因以植物性药材居多,故谓之本草。它们是文学与中医的象征。中国的古代文化是交错发展的,本草词的存在是最有力的证明。

花木本草与诗词

本草被用于诗词,最广泛运用的是本草之中的花木。苏轼就曾吟菊云:“轻肌弱骨散幽葩,真是青裙两髻丫。便有佳名配黄菊,应缘花后苦无花。”作者用“轻肌弱骨散幽葩”写出了菊花独傲秋霜的个性,言词之中却也流露了作者的傲性。而陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,确实是他闲云野鹤般生活的真实写照,这也是作者安逸闲适的心情流露,前后虽同为一物,却实是两般写照。

菊花,早在《神农本草经》中就载之“主诸风头眩、肿痛、目欲脱、泪出、皮肤死肌、恶风湿痹、利血气”,多用于肝经病变。

同样,张九龄也在《感遇》中以兰、桂自比,表达出作者行芳志洁,不为博取高名、求人赏识的高贵品质。

诗词中的本草也多有讽刺、隐喻之意。早在《离骚》中就多用“杜兰蘅芷”讽喻围在楚怀王身边炙手可热的小人。在这里,杜指杜仲,兰指兰花,蘅指杜蘅,芷指白芷。在杜甫的《佳人》中也有“合昏尚知时,鸳鸯不独宿”。用合欢(别名合昏)、鸳鸯的守信有情反衬“夫婿”的轻薄。

《神农本草经》中载杜仲有补肝肾、强筋骨、安胎之功;合欢皮有安神解郁、活血消肿之效;白芷为解表、祛风燥湿、消肿排脓、止痛之品。

动物药与诗词

本草中的动物药在诗词中也多有应用。在陆游的《汉宫春》中有“羽箭雕弓,忆呼鹰古垒,截虎平川”,此段文字虽是对军事生活的描写,但在呼鹰逐兔、挺剑截虎的内容下,却深刻地表露了作者恢复中原的雄心与信念。而在《本草纲目》中载虎能“追风定痛、健骨”,兔的粪便望月砂亦为明目之品。同样,苏轼也在《江城子》中写道:“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘。千骑卷平冈……会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”

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