无恒德者，不可以为医

人们常说“医儒不分”，多半是指医者受儒家思想影响较大，而儒家思想核心是仁、义、礼、智、信，强调“先知儒理、方知医理”，这是“医乃仁术”的基础。这种思想在《大医精诚》中得到了系统论述，许多医家便以此为行医宗旨与医德之基，其高超医技与高尚医德为后世留下许多佳话。

唐代孙思邈：以命为贵开棺救人

《黄帝内经》载：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”被后世称为药王的唐代名医孙思邈亦有“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的名言，他说到做到，“开棺救人”即是其一。

有一天，孙思邈在路上遇到有人出殡，注意到有血从棺材里流出，经询问“死者”系一女性，因难产而“死亡”，刚入殓不久，孙思邈根据血迹判断此人还有救，就让抬棺的人停下开棺检查。通过切脉，发现女子脉搏还有微弱跳动，孙思邈便在她身上选穴位扎针，女子慢慢睁开了眼睛，并诞下一男婴，这一下救了两条性命，大家因此敬他为神医。如果没有仁爱之心，如果不是以人命为贵，为医者是很难有勇气在众目睽睽之下开棺救人的。

元代葛可久：尊重同行拒要财物

元代有个两大名医联手治病的故事。浙江有一大户人家的小姐患痨瘵病（肺结核），病家出高价寻医诊治。经过名医朱丹溪的治疗，病情大有好转，但小姐面颊红晕斑点始终难消。朱丹溪坦陈自己无力为治，推荐了苏州名医葛可久，病家带着朱丹溪的信到苏州寻葛可久。葛可久见信后随病家来到浙江，见过小姐后，葛可久让其他人退出，只留下小姐母亲及奶妈，说要治小姐的病需要用针刺小姐两乳房的穴位。小姐尚未婚配，再加上这种手法从未听过，主人十分为难，但为了治小姐的病还是同意了。经过葛可久针疗，小姐脸颊上红晕斑点终于消失。主人厚礼相谢，葛可久将功劳推到朱丹溪身上，说是朱先生医术高超，已经将小姐的病基本治好了，自己只是扎了几针而已，病人痊愈就是对自己最好的报答。

明朝范彬：急病所急，不分贵贱

俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，一些急症或危急状况如不能及时救治，病人就会有死亡的危险，此时有德之医便以病为急，而不以它事为要。明朝有一位叫范彬的御医，在他身上就有一个“拒贵救民”的故事。一日有人紧急叩门，范彬感觉到又遇到了危重病人，一边做准备一边让家人开门。开门后，求助者说妻子因生孩子而“血崩如注”，请他前去救治。范彬正要随他出门时，对他有知遇之恩的陈英王也差人来请他，说宫里“贵人有发寒热者，召公看之。”范彬判断贵妃的病短时间内不至于死亡，没有太大危险，但那位女子流血过多病情危险，应先去那位妇人家诊治，然后才去宫中给贵妃治病。陈英王本想训斥范彬，但了解实情后不但没有训斥他，还夸他“汝真良医，既有善艺，又有仁心，以恤我赤子，诚符吾望也。”

清代王霈：拒官为医关铺求真

清代有许多知名的医家，陈见三即是其一，为了防止病人买到假药，他就开了一个药铺，货真价实，诚信不欺，来求诊的病人都在此取药，疗效更好。同代的山东名医王霈，经好友介绍认识了当时的内阁中书刘晓山。一次刘晓山夫人患病请王霈诊治，王霈判断是怀孕后乱吃补药所致，令其服解毒安胎之药，果然见效，后产下一男婴。刘晓山为表示感谢，有意让王霈做县令，王霈拒绝不下就做了鱼台县训导，为读书人做了不少实事。他为官清廉，告老还乡后入不敷出，便重操旧业，施医卖药，藉以糊口。但经办人对病家屡有讹诈，王霈发觉后怕坏名誉，就把药铺关闭，从此只看病不卖药。陈见三开药店，王霈关药铺，一开一关，尽显医家诚实本色，信义担当。

“无恒德者，不可以作医”，医者的换位思考和以人为本，是历代医家行医宗旨及职业操守，值得今人学习。