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《医方考》痿痹合一论

明·吴崑在研习《内经》的基础上,提出痹病和痿症是一类疾病,如《医方考·痿痹门》:“痿、痹二病也,今详《内经》亦有称痹为痿者,故而为一。”

明·吴崑在研习《内经》的基础上,提出痹病和痿症是一类疾病,如《医方考·痿痹门》:“痿、痹二病也,今详《内经》亦有称痹为痿者,故而为一。”考其《内经》,确有称痹为痿者,如《四气调神大论》称“痿厥”,而《金匮真言论》又称“痹厥”,其实为一也,吴氏又说: “肉痿即肉痹耳。”(《医方考·痿痹门》)并引用经文“营血虚则不仁,……卫气虚则不用”和“营卫俱虚则不仁且不用”以说明痹痿二病的病因病机有密切的联系,这对现今临床不无指导意义。如多发性神经炎、类风湿性关节炎晚期等病常同时表现痹病的特征和痿症的特征。追溯古今医书,将痹痿合论,又岂只见于《医方考》。正是由于这两病在病因、病机、临床证型表现等各方面有着一定的相同之处,而且两病亦可同时并发,这就不能不引起我们的深思:痹痿二病这种密切联系的内在病理基础是什么?对指导痹痿二病的临床治疗及提高疗效有什么现实意义?

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