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肾的连属关系

季节与五行的配属为:春属木,夏属火,长夏属土,秋属金,冬属水。五脏与五行的配属为:肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。冬季和肾同属于水。

一、肾通于冬季

《素问·六节脏象论》说:“肾者,为阴中之少阴,通于冬气。”《素问·诊要经终论》说: “十一月、十二月,水复地之气合,人气在肾。”《素问·脏气法时论》说: “肾主冬。”上述记载强烈提示,肾与冬季具有特殊的关系,即四季中的冬季和五脏中的肾都是主“藏”的。冬季时地面温度降低是因为自然界阳气的运动趋势是下降、潜伏的,此时人体的阳气也和自然界阳气的运动趋势保持一致,使人体的阳气内敛、下降,藏于肾,在五脏中,肾的藏在冬季是主导,因此,冬季是藏的季节,是养肾的季节。如果冬季藏得不够,肾没有养好,到来年的春季就会得温病。所以,《素问·生气通天论》说: “冬伤于寒,春必病温。”《素问·金匮真言论》说: “夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。”

季节与五行的配属为:春属木,夏属火,长夏属土,秋属金,冬属水。五脏与五行的配属为:肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。冬季和肾同属于水。

二、肾在天为寒

肾在天为寒,与肾通于冬季一脉相承。冬为季节,寒为冬季的气候特征,寒为冬季的主气。冬季气候的寒冷是因为阳气藏伏所导致的,所以自然界的寒冷是有助于人体肾的藏的。

五气与五行的配属为:风为木,热为火,湿为土,燥为金,寒为水。寒和肾同属于水。

三、肾通于北方

从方位而言,北方的气候总是比南方寒冷。而气候的寒冷则是阳气藏伏的征象,自然界的寒冷有助于人体肾的藏。

方位与五行的配属为:东方为木,南方为火,中央为土,西方为金,北方为水。北方和肾同属于水。

四、肾在地为水

“肾在地为水”的理解有以下几个方面:

一是水的运动方向总是向下的,人们常说“人往高处走,水往低处流”,水性趋下的特性与肾在人体的位置偏下,位于人体的下焦,以及肾在生命过程中主藏的特征是相符合的,藏的过程就是趋下向内的,向上向外当然就藏不了了。《尚书·洪范》对五行特征的描述为: “火日炎上,木日曲直,土日稼穑,金日从革,水日润下。”

二是水性本寒,而寒的属性与肾的藏是相类从的。寒代表了阳气藏伏的趋向,寒的环境也有利于阳气的藏,有利于肾的藏。

五、肾其味咸

《素问·五脏生成》说:“色味当五脏……黑当肾,咸。”《素问·金匮真言论》说:“北方黑色,入通于肾……其味咸。”《素问·阴阳应象大论》说:“其在天为寒……在脏为肾……在味为咸。”以上都说明咸为肾之味。酸、苦、甘、辛、咸五味与五行的配属为:酸属木,苦属心,甘属脾,辛属金,咸属水。五脏之中,肾亦属水,故咸与肾同类相属。五味中的咸和五脏中的肾具有特殊的亲和性,凡是咸味的食物都入肾,具有补肾的作用;凡是咸味的药物都人肾。人们在日常生活中最重要的调味品是盐,盐的作用就是使食物具有咸味,如果盐的摄人量不够,就会感觉身体软弱无力。在种猪场要给种猪喂盐,就是因为喂盐能提高种猪的交配能力。中医补肾也要选择咸味的药物和食物。

六、肾其色黑

《素问·五运行大论》说: “北方生寒,寒生水,水生成,咸生肾……其在脏为肾,其色为黑。”《素问·五脏生成》说:“色味当五脏……黑当肾。”《素问·金匮真言论》说: “北方黑色,入通于肾。”五色与五行的配属为:青为木,赤为火,黄为土,白为金,黑为水。五脏之中,肾属水,故黑与肾同类相属,黑为肾色。其意义在于,凡是肾病患者,面色多发黑;补肾的药物和食物也多为黑色,如地黄、何首乌、黑芝麻之类。

七、肾其臭腐

《素问·金匮真言论》说:“北方黑色,人通于肾……其臭腐。”五臭中的腐与肾具有特殊的关系,凡是身体散发出腐臭味的,多是比较严重的肾病,如尿毒症的患者口中会有腐臭味。

八、肾其音羽

《素问·阴阳应象大论》说:“其在天为寒……其在脏为肾……在音为羽。”《素问·金匮真言论》说:“北方黑色,人通于肾……其音羽。”羽,为五音之一。其声音特征是发音低沉而细软无力。在中医的理论中,角、徵、官、商、羽五音分别与肝、心、脾、肺、肾五脏相配。肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肾应羽,其声沉以细。其中,羽属肾。羽音除了发音低沉细软无力以外,还有明显的下降趋势,有如水之下行。因为五脏中的肾和五音中的羽,在五行中同属于水,《尚书·洪范》中的“水日润下”,就是我们常说的“水往低处流”。

九、肾其声呻

《素问·阴阳应象大论》说:“其在天为寒……其在脏为肾……在声为呻。”呻,即呻吟。在中医的理论中,呼、笑、歌、哭、呻为五声,分别与肝、心、脾、肺、肾相配,其中,呻属肾。

十、肾其变动为栗

《素问·阴阳应象大论》:“北方生寒……在脏为肾……在变动为栗。”栗,即战栗,指身体不自主地颤抖。在中医的理论中,将身体的五种变动,即握、忧、哕、咳、栗与肝、心、脾、肺、肾五脏相配,其中,栗属肾。因为肾在五行中属水,水性本寒,所以凡是与寒有关的病变,都是肾虚所导致的;另一方面,在五志之中,恐属肾,凡是病人有恐惧感觉的,都与肾有关。人在寒冷的时候会不自主地颤抖,人在恐惧的时候也会不自主地颤抖,而寒冷和恐惧都与肾相关。

十一、肾其液为唾

《素问·宣明五气》: “五脏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾。”唾,即口中的津液,也称为唾液。在中医的理论中,将汗、涕、泪、涎、唾称为五液,并与心、肺、肝、脾、肾相互配属,其中,唾属肾。

十二、肾在志为恐

《素问·阴阳应象大论》:“在脏为肾……在志为恐。恐伤肾。”《灵枢·经脉》:“肾足少阴之脉……气不足则善恐。”恐,指恐惧的感觉。

在中医的理论中,将喜、怒、思、忧、恐五志与心、肝、脾、肺、肾五脏相互配属,其中,恐属肾。

十三、肾其谷豆

《素问·金匮真言论》中有: “北方色黑,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在奚,其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。”

《素问,金匮真言论》是讨论五脏与方位、季节、五味、五谷、五畜、五音、五臭、五体、五官九窍之间关系的专篇,上述经文讨论的是肾,其中提到了“肾谷豆”。《内经》认为,五脏中的肾和五谷中的豆具有特殊的关系,豆对肾脏具有保护作用,肾病时宜食豆。

十四、肾其畜彘

《素问·气交变大论》: “静顺之纪……其藏肾……其畜彘。”彘为大猪,小猪为豚。五畜与五行的配属关系为:犬属木,羊属火,牛属土,鸡属金,彘属水。五脏之中肾属水,肾与彘同类相属,彘为水畜,人肾,猪肉有补肾的作用,肾病者宜食猪肉。猪肉性寒,可养阴,对于肾阴虚者尤宜。

十五、肾其果栗

《素问·气交变大论》: “静顺之纪……其藏肾……其果栗。”五果与五行的配属关系为:李属木,杏属火,枣属土,桃属金,栗属水。五脏之中肾属水,栗与肾同类相属,栗可以补肾,肾病者宜食栗。

栗,即栗子,又名大栗,板栗。性温,味甘,入肾经和脾胃经。具有补肾气、强筋骨的作用,可治疗肾虚所致的腰膝酸软、小便频数等症;还可健脾止泻,用于治疗脾胃虚寒所致的泄泻。外用可活血消肿,治疗骨折或筋骨痛。

《本草纲目》载: “有人内寒,暴泄如注,令食煨栗二三十枚顿愈。肾主大便,栗能通于肾,于此可验。《经验方》治肾虚腰脚无力,以袋盛生栗悬干,每旦吃十余颗,次吃猪肾粥助之,久必强健。”

十六、肾其菜藿

藿,即豆类作物的叶子。五菜与五行的配属关系为:韭属木,薤属火,葵属土,葱属金,藿属水。五脏之中,肾属水,藿与肾同类相属,藿为肾菜,藿可补肾,肾病者宜食藿。

十七、肾其数六

《素问·气交变大论》:“静顺之纪……其藏肾……其数六。”

唐代孔颖达的《尚书正义》有: “天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,此其生数也,如此则阳无匹,阴无偶。故地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,地十成土。于阴阳各有匹偶,而物得成焉,故谓之成数。五行之体,水最微为一,火渐著为二,木形实为三,金体固为四,土质大为五……水火木金得土数而成,水成数六,火成数七,木成数八,金成数九,土成数十。”

在十个自然数中,一、二、三、四、五是生数,其与五行的配属关系为:水为一,火为二,木为三,金为四,土为五;六、七、八、九、十为成数,其与五行的配属关系为:水为六,火为七,木为八,金为九,土为十。五脏之中,肾属水,所以肾的生数为一,成数为六,一和六是水数,也是肾的数。

十八、肾上应晨星

《素问·金匮真言论》:“北方黑色,人通于肾……其应四时,上为辰星。”星辰与五行的配属关系为:岁星属木,荧惑星属火,镇星属土,太白星属金,辰星属水。五脏之中,肾属水,辰星和肾同类相属。自然气候的变化是天体的运动结果,太阳与地球的运动导致白天和黑夜的更替和四季的变化,这是主要的影响因素。其他星体的运动变化也对自然气候产生影响,在方位中的北方,在四季中的冬季,在水运太过的年份,如丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰等,则辰星的影响增强,辰星的亮度增加,光线增强,气候表现为寒冷。气候的寒冷是阳气藏伏的征象,有利于肾的藏。

十九、肾脉石

《素问·宣明五气》说:“五脉应象:肾脉石。”

石,是沉的意思。肾脉石,就是肾脉沉。中医的脉诊是三部九候,三部是指寸、关、尺,九候是指在寸、关、尺三部各有浮取、中取、沉取三种诊脉的指力,即九种诊脉的方法。在寸、关、尺三部之中,尺部是候肾的部位,也就是说,尺部是肾脉。正常而言,尺部的肾脉较其他部位的脉要沉一些,这是与肾的部位和功能相适应的,因为肾在人体的部位偏下,在下焦,肾的功能是主藏,所以肾的脉象也相应沉一些。另外一层意思是,肾与冬季相应,冬季是肾所主的季节,人体在

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