中医理论体系的建构方法

4．内景返观

内景返观，又叫内视、内照，是指在人体处于某种特殊状态（通常是气功激发态）下，人的感知能力可在一定程度上内向地体察自身机体的内在景观，甚至作出适度调控的方法。晋·葛洪《抱朴子 ·内篇》曾说：“反（返）听而后有所闻彻，内视而后无见朕。”明·李时珍在《奇经八脉考》中更明确地指出：“内景隧道，唯返观者能明察之。 ”意即脏腑内景和经络隧道，一些通过特殊锻炼和修养的人，可通过内视反观体察感知。它如命门说、纳气归肾说等，都可以借这一方法获得某些现象学的依据。

内景返观虽然不是耳目所闻见，但仍是感觉器官的感知，尽管是在生理条件下所进行的，但又具有实验的某些特征，是一种独特的“心身实验观察方法 ”。它借助导引、吐纳等心身修炼方法，促使形神机能高度协调和谐的同时，常诱使机体进入易出现“内景返观 ”体验的气功激发状态。此时，人体既是被认识的客体，同时又是认识的主体，主体与客体的统一及形体同精神相结合，产生了“内景返观”的实验观察。这是一个闭环的信息反馈过程，又是感性认识通过思维运动逐步上升为理性认识的过程。心理学研究表明：持续较长时间地处于被动入静状态（阻断外界各种信息刺激）的实验者，可逐渐听到由自身机能活动所产生的身体多处发出的声响，感受到一些平时根本无法体察的生命信息。中医学对内景返观方法的运用有悠久的历史，这是藏象经络学说以及养生理论形成的方法之一。

5．形象思维

形象思维，按思维的要素划分，也可称为意象思维，是指把各种感官所获得并储存于大脑中的客观事物形象的信息，运用比较、分类、分析、综合、抽象、概括等方法，加工成为反映事物的共性或本质的一系列意象，以这些意象为基本单元，通过联想、类比、想象等形式，形象地反映客观事物的内在本质和规律的思维活动。形象思维的过程可划分为两个阶段：初级阶段是对形象信息初步加工，使之从表象上升到意象，再运用意象对客观事物进行形象识别和联想，以反映、认识客观事物的过程；高级阶段是对意