孟子的养生之道

持恒有之产 享生活之乐

在物质与精神两者之中，孟子认为，首先要让民众的物质需求达到一定的满足之后，才能对其展开思想上的教化。“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”为齐宣王指点迷津时，孟子也指出，对一个仁治者来说，只有让民众衣食无忧、生活无虑之后，才能达到理想之境地：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠畜之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”孟子这番话，虽然在很大程度上是针对统治者而提出的治国方略，但结合到我们自身养生实际也不无启发。一个人只有在经济宽裕、家庭和睦的前提下，才能心平气和、乐享生活，进而达到保养身心、健康长寿之目的。而试想，如果要对那些四处流浪的一无所有者去谈养生，恐怕就未免有些不着边际了吧。

寡身外之欲 达淡泊之境

养生离不开养心。良好的心境是健康的保证，这个道理每个人都懂。但在生活中，如何才能做到呢？孟子给我们开出的答案是：“养心莫善于寡欲”。在孟子看来，人之初，性本善。如果欲望过多，难免会颠倒迷乱，严重失调，而对清心寡欲者来说，自然就很少犯错，从而有益身心。其实，在现实生活中，孟子也是这样做的。孟子一生游说四方，经常出入王宫贵族之家，但他对生活却并没有什么太高的要求。生活中，他所追求的只是“箪食壶浆”式的简单和随意，吃饱能生存就行。饥者甘食，渴者甘饮，粗饭菜汤未尝不饱。孟子在其著作中还不厌其烦一连用舜、傅说、胶鬲、孙叔敖、百里奚等多人的成长经历，证明真正担当大任者，无不是历经磨难之后才最终有所成就。而其“生于忧患而死于安乐”的观点至今仍然是我们每个人应该时刻牢记的警醒之语。