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张景岳养生“三字经”

张景岳养生之道方面,他在深入研究《内经》相关内容和论述的基础之上,又广泛吸收借鉴儒、佛、道等各家思想与言论,从而形成了自己独树一帜的观点。

张景岳

张景岳

明代著名医学家张景岳,名介宾,字会卿,景岳为其号,浙江会稽(今浙江绍兴)人。一生悬壶济世、著书立说,最终,集毕生心血,完成了64卷的《景岳全书》并流传于世。从而以其精湛的临床知识和丰富的学术思想,为传统中医的继承和发展,做出了不可磨灭的重要贡献。养生之道方面,他在深入研究《内经》相关内容和论述的基础之上,又广泛吸收借鉴儒、佛、道等各家思想与言论,从而形成了自己独树一帜的观点。

倡温补

作为温补学派的代表人物和创始者,基于“阳非有余,阴亦不足”的观点,张景岳在临床和养生上,总是大力倡导和坚持温补原则,在药物上尤其擅用熟地黄,为此,人们都亲切地称其为“张熟地”。综观其温补之法,首先以形体为主,注重精血。如他所说:“凡欲治病者必以形体为主,欲治形者必以精血为先,此实医家大门路也。”这里说到的形就指的是阴,所以又有“形以阴言,实惟精血二字足以尽之”的说法。其次,重补的同时,也力求做到兼温。他曾说:“虚实之治,大抵实能受寒,虚能受热,所以补必兼温,泻必兼凉。”可见,其温补之说,并不是两个完全割裂、各自为阵的概念,而是相辅相成、辩证统一的关系。

贵人为

作为生命之本的元气,在很大程度上都来自于先天遗传和禀赋。足则寿,亏则夭。张景岳也认为:“先天强厚者多寿,先天薄弱者多夭;后天培养者,寿者更寿;后天斫削者,夭者更夭”。意思是对那些先天禀赋好又善于保养者而言,将会寿上加寿。而对那些先天不足,却又逆道而行者来说,就只有加速夭亡了。

由此看来,在寿命方面,人们似乎显得有些被动。但一方面,他又指出:“若以人之作用而言,则先天之强者不可恃,恃则并失其强矣;先天之弱者当知慎,慎则人能胜天矣。”通过这样的论述,在人们追求长寿的征程中,张景岳又极力强调后天人为因素的重要性,从而总结得出了“后天之养,其为在人”的结论。

求中兴

常言道,四十不惑,说的是人到中年之后,就会变得自信成熟,不轻易被外界所迷惑。但这仅指的是心智方面,至于在身体上,中年往往又是一个由盛而衰的转折点。再加之中年人无论在家还是在单位都是中流砥柱,所以工作和生活压力之大可想而知。此时,若不加以保养,稍不留神就会现出衰老的症状,更为严重者甚至还会诱发各种疾病,威胁健康。为此,《景岳全书》早在数百年前,就颇有远见提出了“中兴”养生之法。具体来说,就是进入中年,就要特别重视保养。既要重视元气的保养,做到“节情志,慎劳逸,以养其形”。也要在食补和药补上多加注意,多食一些有助精血的补品,如枸杞山药人参等。

防早衰

与“中兴”之说相对应,张景岳认为,上了年纪的人,一定要通过正确合理的保养,有效预防衰老,实现健康长寿。为此,就务必要做到以下几个方面:一要养肾。作为温补说的鼻祖,张景岳在滋阴补肾方面,很有特色,不仅理论上颇有见解,而且还在实践中亲创了左归丸、右归丸等名方。二要保精。对男性来说,精液无疑是消耗先天元气的最主要物质,所以一定加注意,切不可任其流失。张景岳认为:“精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。神气坚强,老而益壮,皆本乎精也。”因此也奉劝人们:“欲不可纵,纵则精竭;精不可竭,竭则真散。盖精能生气,气能生神,营卫一身,莫大乎此。善养生者,必宝其精。”

贵情志

所谓情志,说白了,其实指的就是一个人的品德和修养。历来,养生之人都视其为重中之重。中医又将其具体分为七情、五志,七情为“喜、怒,忧、思、悲、恐、惊”,五志为“喜、怒、忧、思、恐”。一个人如果在情志方面出了问题,就势必会影响到脏腑,久而久之,亦会不可避免地引发各种疾病。《黄帝内经》里就有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的说

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