武侠泰斗金庸著作中的中医药文化

中赤痛，从内眦始，取之阴跷。”主张局部取穴与远端取穴相配合，程灵素以《内经》书名为其名，当熟读《内经》，而取穴仅在局部，有违古训。又据《银海精微》、《审视瑶函》、《针灸大成》等古籍记载，眼科的放血治疗多取耳尖、太阳、大椎等穴，挑刺则多取背俞穴，承泣在眼周部位，不宜放血。《天龙八部》中阿紫也是因中毒致双目失明，为她做治疗的虚竹子，可谓是一位“后现代派”眼科医生，为使阿紫双眼复明，他居然施用了“换眼术”，将游坦之的两颗眼珠（眼球）移植给她。据考证，宋元以前较先进的眼科手术方法有金针拨障法、铍镰、镰洗、钩割、熨烙、火针、烧炙以及装配义眼等[12,13]，而小说中的眼球移植，即使在现代也无法实现，显然是小说家的虚构了。

7、金庸小说中的养生思想

中医养生学的内容丰富，包括饮食起居、情志调摄、导引按摩、娱乐休闲、个人卫生以及性生活等方面，在金庸小说中，则主要在道教的气功养生方面有所反映。在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中出现的全真教，属道教的北宗，又称“全真道”，与白玉蟾创立的南宗“金丹派”相对。全真教主张性命双修，先性后命，在养生方面重清修、不茹荤腥、不娶妻室，把断绝“酒色财气，攀缘爱念，忧愁思虑”作为修道的根本法则，如“全真七子”中的马钰、孙不二出家前本为夫妇，入教后则各自分居，以师兄妹相称。又，《射雕英雄传》中成吉思汗向丘处机询问长生不老之法，丘处机答道：“长生不老，世间所无，但道家练气，实能却病延年。”又劝成吉思汗“以敬天爱民为本”、“以清心寡欲为要”，阐明其厚生重德、练气养性的养生观。全真教的这种“清修”思想，对后世的道教养生有一定影响[14,15]。《神雕侠侣》中提及古墓派玉女功养生修炼，有“十二少、十二多”的正反要诀：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之默契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，丧生之本也。”正是凭借这养生要诀，小龙女才能在绝情谷底安然地度过十六年的寂寞光阴。其实这“十二少、十二多”的要诀，出自孙思邈《备急干金要方》卷八十一《道林养性第二》，而在文字上有所增减。“活死人墓”本为王重阳所建，其门人李莫愁、洪凌波等都着道袍，显然以道教中人自居，故究其学理渊源，古墓派其实是全真教的分支，二者的养生思想，均出于道家。

8、金庸小说中的医家

（1）名医大家

金庸在其作品中塑造了多位具有鲜明个性的医生，如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中的丹阳子马钰、桃花岛主黄药师、南帝一灯大师、天竺神僧、《倚天屠龙记》中的蝶谷医仙胡青牛、王难姑夫妇及其弟子张无忌、《笑傲江湖》中的杀人名医平一指、《飞狐外传》中的毒手药王无嗔大师及其弟子程灵素、《天龙八部》中的阎王敌薛慕华、虚竹等。这些人有一个共同的特点，就是武、医相兼，他们不仅医术高明，而且都是武林高手，在江湖上具有特殊的地位，同时又各有特色，富于个性。马钰是全真派创始人王重阳的大弟子、“全真七子”之首，他内功深湛，且精于医道，著有《马丹阳天星十二穴主治杂病歌》。黄药师本人既是当世五大绝顶高手之一，桃花岛出产的“九花玉露丸”、“无常丹”也是江湖上的“名牌产品”。薛慕华于医道有过人天赋，几乎是不学而会，被称为“医中第一圣手”、“阎王敌”、“薛神医”，他不但医道如神，武功也颇了得，给人治病，往往向对方请教一两招武功，结果东学一招，西学一式，博而不精。胡青牛著述甚丰，有《带脉论》、《子午针灸经》等十余种作品，不仅精于“医术”，而且于