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敝昔不该是扁鹊

敝昔是扁鹊医学的传人,而未必就是扁鹊本人。谨慎一些也许不一定影响探索扁鹊的学术成就,也不会降低扁鹊对后世的影响。

扁鹊名闻天下,“为方者宗”,他本名秦越人,是在行医过程之中“为医或在齐,或在赵;在赵者,名扁鹊。”赵人“与秦共祖”,他们的祖先中衍氏长得“人面鸟噣”,《赵世家》说中衍氏“鸟身人言”。因此赵人尊鸟爱鹊,把秦越人尊称为“扁鹊”。扁鹊在人们心中就是翩翩飞舞的喜鹊,比千里马跑得快。因此,排忧解难、逢凶化吉的秦越人,被人们寄托着很多期望,大家都称他为“扁鹊”,便很少有人知道他的真实名字了,只是他自己每每自称“越人”。

前几年,四川成都出土了一批竹简,其中部分竹简上刻有“敝昔曰”字样,有人认为敝昔是“扁鹊”的同音假借,认为敝昔就是扁鹊。汉代许慎《说文叙》说:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。” 段玉裁注:“如汉人谓县令曰令、长……令之本义发号也;长之本义久远也。县令、县长本无字,而由发号久远之义,引申展转而为之,是谓假借。”难道从春秋末期就很出名的扁鹊,到了西汉年间传到成都就需要“同音假借”了吗?有这个必要吗?笔者常为此自问,也时常以此问人,但始终没有得到圆满的解释。

今人出于对扁鹊的爱护和追随,就把能够贴到扁鹊身上的光环、荣誉,都贴上去,这就失去了历史研究求实的精神。敝昔是扁鹊医学的传人,而未必就是扁鹊本人。谨慎一些也许不一定影响探索扁鹊的学术成就,也不会降低扁鹊对后世的影响。何必勉强把“敝昔”假借成扁鹊呢?

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