《内经知要》病能

    《痹论》曰：风寒湿三气杂至。合而为痹也【痹者，闭也，不仁也。六气之中，风寒湿为阴邪。阴气合病，则闭塞成冬之象。故血气不流。经络壅闭而痹斯作矣】。其风气胜者为行痹【风属阴中之阳，善行而数变，故为行痹。凡走注历节疼痛之类，俗名流火是也】，寒气胜者为痛痹【阴寒之气乘于肌肉筋骨，则凝泣稽留，闭而不通，故为痛痹，即痛风也】。湿气胜者为着痹也【着痹者，重着不移，湿从土化，故病在肌肉，不在筋骨也】。肺痹者，烦满喘而呕【肺在上焦，脉循胃口，故为烦满，喘而且呕】。心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐【脉者，心之合也，心受病则脉不通，心脉支者上挟咽，直者却上肺，故其病如此，厥逆则水邪侮火，故神伤而恐。恐者，肾志也】肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀【肝受邪则魂不安宁，故夜卧多惊，闭而为热，故多饮数小便也。上为引者，引饮也。如怀者，腹大如怀物也。木邪侮土，故为病如此】。肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头【肾者胃之关，肾痹则邪并及胃，故腹善胀，尻以代踵者，足不能伸也。脊以代头者，身偻不能直也】。脾痹者，四肢解惰，发咳呕汁，上为大塞【脾主四肢，又主困倦，故为解惰，土伤则金亦伤，故咳，妻病故夫亦病，故呕。坤已不升，干金不降，大塞之象也】。肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄【肠痹则下焦之气闭而不行，故数饮而溺不得出，气化不及州都，返而上逆，故喘争也。小便不利，则水液混于大肠，故飧泄也】。胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕【胞，溺之脬也。膀胱气闭则水液壅满，故按之内痛也，气闭则热如汤之沃也。膀胱之脉从巅络脑，故小便下涩，清涕上出也】。痛者，寒气多也，有寒故痛也【寒则血气凝泣，故痛。《终始》篇曰：病痛者，阴也】。……病久入深，营卫之行涩，经络时疏，故不痛【此言病则营卫涩而必痛，其不痛者经络有疏散之时，则不涩，故不痛也】。皮肤不营，故为不仁【皮肤之间，无血以和之，故不仁也】。……阳气少，阴气多，与病相益，故寒也【痹病本属阴寒，若阳气不足之人，则寒从内起，与外病相帮助，故寒也】。……阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热【其人阳气素盛，而遭阴寒之气，病气反为阳气胜矣，故为热痹】。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也【两气者，身中之气与外客之气。两气皆阴，互相感召，故汗出。《脉要精微论》曰阴气有余为多汗身寒是也】。凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵【寒则筋挛，故急。热则筋弛，故纵】。

    《痿论》曰：肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿也【火来乘金，在内为肺叶焦枯，在外为皮毛虚薄。热气着而不去，则为痿，者，足不能行也】。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也【心火上炎，则三阴在下之脉亦厥逆而上，上盛则下虚，乃生脉痿。四肢关节之处如枢纽之折，而不能提挈。足肿纵缓而不能任地也】。肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿【肝热则胆亦热，故汁溢而口苦。血海干枯，筋无以荣，则挛急而痿】。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿【脾与胃为夫妻，而开窍于口，故脾热则胃干而渴，脾主肌肉，热淫于内，则脾阴耗损，故肉不仁而为痿】。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿【腰者肾之府，脊者肾之所贯也，肾主骨。故骨枯为痿】。肺者，脏之长也，为心之盖也【肺位至高，故谓之长。覆于心上，故谓之盖】，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦【有志不遂，则郁而生火。火来乘金，