《内经知要》病能

，其名曰痤】。开阖不得，寒气从之，乃生大偻【夏则腠理开而发泄，冬则腠理阖而闭藏，与时偕行也。若当开不开，当闭不闭，不得其宜，为寒所袭，留于筋络之间，软急不舒，形为俯偻矣】。陷脉为，留连肉腠【陷脉者，寒气自筋络而陷入脉中也。，鼠之属，邪久不散，则渐深矣】。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇【寒气渐深，自脉而流于经俞，侵及脏腑，故为恐畏惊骇也】。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿【营行脉中，邪气陷脉，则营气不从，故逆于肉而痈肿生焉】。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞已闭，发为风疟【肺主皮毛，汗之窍也，肺实藏魄，故名魄汗。汗出未透，则热郁于内，形气俱烁，俞穴以闭，留止之邪必为风疟矣】。春伤于风，邪气留连，乃为洞泄【春伤于风，则肝木侮土，故为洞泄】，夏伤于暑，秋为疟【夏伤于暑，伏而不发，秋气收束，寒郁为热，故寒热交争而成疟。者，疟之通称，非有别义】；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥【土旺于四季之末，秋末亦可伤湿，秋气通于肺，湿郁成热，上乘肺金，气逆而咳，曰上逆者，湿从下受故也】；冬伤于寒，春必温病【冬伤于寒，寒毒藏于阴分，至春始发。名为温病，以时令得名也。春不发而至于夏，即名热病矣】。味过于酸，肝气以津，脾气乃绝【曲直作酸，肝之味也。过于食酸，久而增气，木乘土位，脾气乃绝】；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑【咸为肾味，过食则伤肾，肾主骨，故大骨气劳。咸走血，血伤故肌肉短缩，咸从水化，水胜则火囚，故心气抑】，味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡【甘归土味，过食则缓滞上焦，故心气喘满。甘从土化，土胜则水病，故黑色见而肾气不衡矣。衡，平也】，味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓【苦味太过，则心伤而脾失其养，且苦者性燥，故不濡也。

    《五味论》曰：苦入于胃，谷气不能胜苦，苦入下脘，三焦之道闭而不通，故变呕。可见苦寒损中，令脾之正气不濡，胃之邪气乃浓。浓者，胀满之类也】；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央【味过于辛，则肺气乘肝，肝主筋，故筋脉沮弛。辛味多散，则精耗神伤，故曰央。央当作殃】。

    《阴阳别论》曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月【阳明为二阳，胃伤而心脾受病者，何也？脾与胃为夫妻，夫伤则妻亦不利也。心与胃为子母，子伤则母亦不免焉。不得隐曲，阳事病也，胃为水谷气血之海，化营卫而润宗筋。

    《厥论》曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴，阳明之所合也。

    《痿论》曰：阴阳总宗筋之会，而阳明为之长。故胃病则阳事衰也。女子不月者，心主血，脾统血，胃为血气之海，三经病而血闭矣】，其传为风消，其传为息贲者，死不治【胃家受病，久而传变，则肝木胜土，风淫而肌体消削，胃病则肺失所养，故气息奔急。隐曲害者精伤，精伤则火亢乘金，元本败而贼邪兴，死不治矣】。三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，其传为索泽，其传为颓疝【太阳为三阳，属表，故发寒热与痈肿。足太阳之脉从头下背，贯臀入，循抵足，故足膝无力而痿，逆冷而厥，足肚酸疼而为。表有寒热，则润泽之气必皆消索。颓疝者，小腹控引睪丸而痛也】。一阳发病，少气，善咳，善泄，其传为心掣，其传为隔【少阳为一阳，胆与三焦也。胆属木，三焦属火，壮火食气，相火刑金，故少气善咳。木旺则侮土，故善泄。三焦火动，则心掣而不宁。胆气乘脾，则隔塞而不利】。二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥【二阳，胃与大肠也。一阴，肝与心主也，肝胃二经皆主惊骇，经曰：东方通于肝，其病发惊骇。又曰足阳明病，闻木音则惕然而惊是也。手阳明之筋皆挟脊，故背痛，噫，嗳气也，其主在心。经曰：上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心也。欠虽主于