《内经知要》病能

者，诸阳之属也【巨阳者，太阳也，太阳为六经之长，总摄诸阳】，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽盛不死【寒郁于内，皮肤闭而为热，寒散即愈，故曰不死】，其两感于寒而病者，必不免于死【两感者，一日太阳与少阴同病，在膀胱则头痛，在肾则口干烦满；二日阳明与太阴同病，在胃则身热语，在脾则肢满不欲食，三日少阳与厥阴同病，在少阳则耳聋，在厥阴则囊满。三日传遍，再三日则死不待言矣】。伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强【太阳为三阳之表，而脉连风府，故伤寒多从太阳始。太阳经脉从头项下肩，挟脊抵腰，故其病如此】；二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也【胃不和则卧不安是也】；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋【邪传少阳者，三阳已尽，将传太阴，故为半表半里，邪在阴则寒，在阳则热，在半表半里，故寒热往来也】。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已【三阳为表，属腑，故可汗而愈也。未入于脏者，深明入脏则不可轻汗也】。四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干【邪在三阳，失于汗解，则传三阴，自太阴始也】，五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴【肾本属水，而热邪耗之，故燥渴也】；六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩【传至厥阴而六经遍矣，邪热已极，故为烦满】。三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣【六经传遍而邪不解，脏腑皆受病矣。气血乏竭，营卫不行，则五脏之经脉不通，不死安待】。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已【已者，愈也。未满三日，其邪在表，发汗则病已。满三日者，邪已传里，攻下则病已。此言大概也。日数虽多，脉浮而有三阳证者，当汗之。日数虽少，脉沉而有三阴证者，当下之，此至要之法也】。

    《疟论》：帝曰：夫疟皆生于风，其蓄作有时者何也【凡秋疟皆名，即其皆生于风，皆字知诸疟之通称也】？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛；寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷冻饮料。……阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也【阳主上行，阴主下行，邪乘之则争矣。阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。邪入于阴，则阴实阳虚，邪入于阳，则阳实阳虚，故曰更作，曰相移也】。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也【阳明虚则阴虚而阴实，故寒栗也。脉循颐颊，故鼓颔也】；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛【《终始》篇曰，病痛者，阴也，阴盛故头痛，骨亦痛也】，寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也【邪在阳分，则内外皆热。故喘渴而冷冻饮料】。此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也【夏暑汗泄，何病之有？或凄怆水寒，或乘风纳凉，是热大盛，不能发越，邪气以营为舍矣】。此令人汗空疏，腠理开【此明风邪易客也】，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居【暑邪既伏，秋风收之，又因浴水而疟作矣】。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作【卫气之行于身也，一日一周。邪气与卫气并居，与卫气同行，故疟亦一日一作，此卫受邪浅而易治也】。其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也【邪之所居者，深入于脏，是内薄于阴分矣。阳气独发者，卫阳之行犹故也，而邪之薄于阴者，迟而难出，故间日而作】。邪气客于风府，循膂而下【风府，督脉穴也。膂者，脊两旁也。下者，下行至尾也】，卫气一日一夜大会于风府，其明日下一节，故其