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老子的7大养生之道

老子既是著名的哲学家、思想家,同时,又不失为一位不折不扣的养生达人,无论在养生实践还是在养生理论方面,都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪。

老子姓李名耳,字伯阳,谥号聃。生于公元前571年,卒于公元前471年,享年101岁,如此高寿,别说在当时,就是在如今,也很是罕见。作为道家学派的创始人,老子既是著名的哲学家、思想家,同时,又不失为一位不折不扣的养生达人,无论在养生实践还是在养生理论方面,都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪。概括起来,主要有如下几个方面。

遵道循德

道和德,既是构成老子博大深远哲学体系的本源和基石,也是贯穿其整个思想体系的脉络和主线。因此,要全面深入地理解其养生观点,首先,我们就必须要弄清道与德的含义与关系。道不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修身养性、完善人格的基本方法;德也不是通常说的道德或德行,而是修道者应该必备的为人处世的方法。两者之间呈现一种辩证统一、相辅相成的关系,德是道的基础,道是德的升华。没有坚实的德做基础,对个体而言,别说齐家治国,就连平时的为人处世,也都难以进行。而反过来,有道之人,无疑又为德的形成创造出了良好的外部条件,很容易让个体在拥有宁静心境、超脱人生的同时,修身养性、成已达人,最终实现理想人格的不断发展和完善。而从某种程度上来说,老子的众多养生观点,都是建立在道与德的前提和基础之上的。

无为而养

无为之说,是老子哲学思想中非常重要的一个命题。尤其是针对阶级来说,老子提出了无为而治的见解。“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事,行不言之教。”“为无为,则无不治。”“爱国治民,能无为乎。”“上德无为而无以为。下德无为而有以为。”说的都是统治阶级在治国理政方面,要遵循天道,顺从自然,从而以逸待劳,达到无为而治、天下太平的效果。而引申到养生方面,我们便不难得出无为而养的启发。本来人生在世,无论是谁,都要面临生老病死的自然之道。因此,在身体的保养方面,只要按照规律,顺其自然,就能达到目的,完全没有必要去过分为之。所以,日常生活中,并没有必要过分刻意地相信和追求所谓的保健之术。而应该吃则吃,该喝则喝,该工作时工作,该休息时休息,这样才能在无为而养之中,实现健康长寿的目标。

虚静守中

老子在论及芸芸众生如何认知自然、面对社会时,直言不讳地道出,其实,无论天地还是圣人,对个体而言,并没有什么仁爱之心,而只是像对待动物一样让大家自生自灭。进而借用风箱的比喻明确指出:“天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”意思是说,天地之间,岂不像风箱一样,空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。所以,做人也要像风箱那样,保持虚静守中的状态。这不仅是一种生活的态度,更是一种人生的境界。当我们在生活中,面对纷扰复杂的人和事时,能够始终保持一种清静无为,淡然恬静的良好心态,那么,我们将会成为生活的智者,就永远不会有什么想不开的事,过不去的坎。其实,生活中,很多时候与自己过不去的,并不是别人,恰好是自己。为此,我们要时刻注意调整心态,在恬淡从容之中知足常乐,拥有健康。

寡欲无争

老子在《道德经》里,曾多次谈到寡欲无求的话题。他认为,人生在世,应该学会节欲省俭,而不能挥霍无度。“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”从中不难看出,在日常生活中,对圣人来说,注重的只是满足内在的最低限度的温饱而已,而并不在乎外在的那些声色犬马之类感观享受。如此一来,才能“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”达到强身健体,培养心志的目的。而在现实生活中,经常会听到很多人会由衷地发出感叹,生活真累、压力真大。究其原因,却都是欲望惹的祸。在物欲横流、纸醉金迷的都市文明中,面对种种诱惑,很容易让人们为名所困,为利所扰,以致身心俱疲,得不偿失。倒不如按照老子开出的心灵药方,于寡欲无求、清淡新知之中摆脱烦扰,体验幸福。

少言多行

老子在其论述当中曾反复强调少言多行的道理。“悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。”说的是圣人治理国家,并不过多的发号令。赢得人们的亲近赞誉。“不言之教,无为之益,天下希及之。”“天之道不争而善胜。不言而善应。”不言胜有言,其实,在好多时候,我们所需要的,更是一种无声胜有声的特殊效果。至于“信言不美、美言不信。”“知者不言、言者不知。”等这些经典之语的道理,更显不言自名,很容易理解。联系到现实生活中,我们总会遇到一些喜欢夸夸其谈者,虽然花言巧语说得天花乱坠,可话说多了,难免又会出现差错和纰漏,结果往往又会言不由衷、适得其反。因此,对一个真正有涵养者来说,始终会做到谨言慎行、少说多做。这样,既能修身养性,也能便于人际交往,从而对非常有利于个体的健康与发展。

低调内敛

在自己的著作当中,老子曾不厌其烦地告诉大家,在为人处事方面,一定要做到低调内敛。如果说“生而不有、为而不恃、功成而弗居”是从正面强调低调的重要性,那么,“企者不立、跨者不行、自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长”从反面警示人们不能自高自满、自以为是。“功成身退天之道”;“圣人后其身而身先,外其身而身存”;“是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华”。可见,为人低调内敛的重要性。老子还借海纳百川的道理来形容低调内敛的重要性;“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”甚至还不忘把低调内敛同人的生死联系起来:“勇于敢则杀,勇于不敢则活。”而在现实中,也只有做到“知足不辱,知止不殆”,才能实现自己的人生价值。

返璞归真

心态决定一切,一个人的身心是否健康,良好的心态是关键。翻开历史,寿星虽然各自保养的方法不尽相同,但细细考究,如出一辙的是,他们都能时刻保持年轻的心态,拥有不老的童心。而在《道德经》里,老子也数次提到人们要回归到本初的婴儿状态,也就是抵达返璞归真的境界。“专气致柔,能如婴儿乎?”在谈到修身治国时,老子连用六个问句,对人们提出了一系列准则,其中之一便是要达到婴儿般无欲状态,才能聚结精气以致柔和温顺。在论及个人心态时,老子又特别强调了自己心态的优越之处:“众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。”说到厚德之人所具备品质之时,老子更是不忘以童真之躯来做一比拟:“含德之厚比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。”

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