从五行相生相克的理论看五脏六腑

《黄帝内经·阴阳应象大论》上有记载：“大有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”

五行的概念比较抽象，并不是具体的风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化和有形的木、火、土、金、水五种自然物质，是构成万物的置地和用料，气运行产生的自然界万般物像的变化。天之五行和地址五行共同解释宇宙万物万象的生成与变化。大自然有四季更替，也有金、木、水、火、土五行的变化。所以，产生了寒、暑、燥、湿、风的气候，影响着自然界万物，形成生、长、化、收、藏的规律。五脏之气化五志，产生喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。五脏五行的关系是大自然赋予的天然性质归属，五行相牛相克的关系体现着五脏之间的相关性。

《黄帝内经》将人体的脏腑、形体、官窍、情志等分归五行，肝属木，主疏泄，生筋，开窍于目；青色通于肝，与春相应；心属火，主血脉，生血，开窍于舌；赤色通于心，与夏相应；脾属土，主运输和消化，生肉，开窍于口；黄色通于脾，与长夏相应；肺属金，主肃降，生皮毛，开窍于鼻；白色通于肺，与秋相应；肾属水，主纳气，生髓，开窍于耳，黑色通于肾，与冬相应。

五行中的木、火、土、金、水为五行相生的顺序。当然，有相生就有相克，木、土、水、火、金则为五行相克的顺序。五行相生与相克是单向而不可逆的，正如四时气候的更迭、人体的生命活动，都是不可逆的。五行相克就是这种不可逆过程的反映，刚好符合《黄帝内经·玉机真藏论》中所说的，人身的元气如果顺天之机相生而转，这是正常；如果倒退向后，这就是反常。

可以从五行相生相克的理论了解五脏的相生相克，也就是说，一个脏器出问题的时候，其他脏器也会受到牵连与伤害。某个脏器机能不足会破坏整体和谐，失去平衡，最终诱发疾病。如果在短时间内没能治愈，就会发展成慢性疾病，最终进入五脏相克的恶性循环状态下。这种相克如果周而复始地进行，所有脏器都会受损，功能下降，损伤达到一定程度后，五行就会变得不协调，阴阳失衡，出现一种或几种并发症。所以，有病要及时医治，在医生帮助下让机体重新回到协调平衡的状态之中。想要拥有健康的身体，一定维持脏腑的动态平衡，顺应瓦行、顺应自然。